سي إن إن
–

يعتبر القميص البرازيلي الأصفر اللامع رمزًا يوحد البلاد من خلال حب كرة القدم والاعتزاز الوطني ، ولكن في العامين الماضيين ، تم تبني القميص من قبل أنصار اليمين من جاير بولسونارو ، الذين ارتدوا القميص خلال الاحتجاجات والتجمعات لإظهارهم. الولاء السياسي للبرازيل .. رئيس يثير الجدل.

تم حرق هذا القميص الأصفر الشهير في مخيلة الجمهور العالمي خلال كأس العالم 1970. مستوحى من أداء بيليه المذهل – ارتدى القميص رقم 10 – يمثل القميص الأصفر نجاح البرازيل على أرض الملعب وخلق صورة إيجابية في جميع أنحاء العالم على مدى العقود الخمسة الماضية.

انخرط هذا المنتخب الوطني في 1970 أيضًا في السياسة ، لا سيما في الفترة التي سبقت كأس العالم في المكسيك عندما لعب الجنرال ميديتشي ، رئيس بلد في ظل دكتاتورية عسكرية ، دورًا رئيسيًا في إقالة المدرب – جواو سالدانها – الذي أشرف على حملة تأهيلية مثالية.

سريعًا إلى الأمام حتى عام 2020 ويقول منتقدو بولسونارو إن القميص الأصفر الشهير أصبح الآن ملوثًا بعلاقته الوثيقة مع الرئيس البرازيلي.

يتذكر والتر كاساغراند ، لاعب كرة القدم السابق للمنتخب البرازيلي ونادي كورينثيانز في ساو باولو ، شعور تسجيل هدف وهو يرتدي القميص الأصفر خلال أول مباراة له مع “سيليكاو” عام 1985.

قال كاساغراند لشبكة CNN Sport: “لقد كان شيئًا سحريًا ، مثل كائن مسحور أعطاني مشاعر هائلة”.

تكمن مشاعر كاساغراند في الجانب الأيسر من الانقسام السياسي الذي يفصل بين مؤيدي ومعارضي بولسونارو ، ويشعر أن عنصرًا يعتز به يتم تحريفه.

“الآن أنا أعتبر أن القميص الأصفر البرازيلي اختطف واستولى عليه الجناح الأيمن ، لذلك لا يمكننا استخدامه.”

قال كاساجراندي إنه بالنسبة له ، كانت قوة القميص الأصفر تمثل الديمقراطية والحرية.

وقال “البرازيل تبدو مروعة للعالم في الوقت الحالي”. “إنها المرة الأولى في حياتي التي أرى فيها القميص الأصفر مستخدما ضد الديمقراطية والحرية”.

اقرأ: بعد 50 عامًا ، لا يزال الفريق الفائز بكأس العالم 1970 هو الأفضل للبرازيل على الإطلاق

وبسرعة انتقاد اليسار لبولسونارو ، فإن أنصاره لم يتباطأوا في مواجهة الضربة.

يعتقد كوزمو ألكسندر ، المقاتل البرازيلي الذي يحمل عدة ألقاب عالمية في Muay Thai و Kickboxing ، أن اليسار يخلط مشاكلهم العديدة مع Bolsonaro ويستخدم القميص كطريقة أخرى للتعبير عن المظالم.

بصفته أحد مشجعي بولسونارو ، رفض ألكسندر المزاعم القائلة بأن رمزية القميص يتم التلاعب بها ، قائلاً إن سبب ارتداء المشجعين لقميص أصفر بسيط: كل شخص في البرازيل لديه قميص أصفر.

ويشير إلى أن المشجعين لا يرتدون دائمًا قميص المنتخب البرازيلي على وجه التحديد وأن التجمعات مليئة بأشخاص يرتدون جميع أنواع القمصان الصفراء.

يقول ألكسندر إن هناك انفصالًا بين سمعة القميص الرياضية والجمعيات التي يمثلها وما يمثله من الناحية السياسية.

وقال “الجميع في جميع أنحاء العالم يعرف فريق كرة القدم البرازيلي ، لذا حتى لو ذهبت إلى مباراة وارتديت القميص الأصفر لفريق كرة القدم ، فالجميع يعرف أنها البرازيل”. “لذا فالأمر لا يتعلق بالسياسة – إنه فقط ما يعرفه العالم عن كرة القدم في البرازيل.”

قد يكون من الأسهل بالنسبة للبعض من البعض الآخر عزل كرة القدم والسياسة في بلد حيث كرة القدم هي الله.

Josemar de Rezende Jr. هو أحد مشجعي كرة القدم الذين شاركوا في تأسيس مجموعة بولسونارو المتطوعين في مدينته قبل الانتخابات. وقال إنه فخور بالسمعة العالمية التي يتمتع بها المنتخب البرازيلي كفائز ، ويعني القميص الأصفر بالنسبة له “حب الوطن والقيادة والإنجاز والفخر”.

يقرأ: لغز نهائي كأس العالم 1998

ومع ذلك ، فإن موضوع القميص الأصفر منقسم لدرجة أن هناك حملة جارية للبرازيل للعب بالقميص الأبيض.

يقود جواو كارلوس أسومباساو ، صحفي برازيلي وصانع أفلام ومؤلف كتاب “Gods of Soccer” ، وهو كتاب عن تاريخ البرازيل السياسي والاجتماعي والاقتصادي ، حملة من أجل الاتحاد البرازيلي لكرة القدم (CBF) لإلغاء القميص الأصفر تمامًا والعودة إلى الوراء. إلى المجموعة الكلاسيكية باللونين الأبيض والأزرق منذ بدء البرنامج في عام 1914.

اتصلت سي إن إن بالاتحاد البرازيلي لكرة القدم الذي رد بأنهم اختاروا عدم التعليق على هذه القضية ، “لأنها قضية فريدة للغاية”.

قال أسومباساو: “أحب الناس كرة القدم البرازيلية لأننا كنا نلعب بشكل جيد للغاية ، وإذا لعبنا جيدًا بالقميص الأبيض في عام 2022 ، أعتقد أن الجميع سيشتري قميصًا أبيض. سيكون من الصعب جدًا تغييره ، لكنني أعتقد فإنه ليس من المستحيل.”

اعتبر القميص الأبيض والأزرق حادثًا عندما خسرت البرازيل كأس العالم 1950 على أرضها أمام أوروغواي ، لذا تحولوا إلى القميص الأصفر وفازوا بكأس العالم خمس مرات أثناء ارتدائه – وهو رقم قياسي في النهائيات لا يزال قائمًا.

تتمثل رؤية Assumpção في تغيير لون العدة في إخبار العالم أن البرازيليين يريدون التغيير في البلاد. وأوضح Assumpção: “ليست التغييرات التي تجريها هذه الحكومة”.

على الجانب الآخر من الطيف السياسي ، يمثل اللون الأصفر ، بما في ذلك القميص الأصفر ، تغييراً إيجابياً في البلاد. مؤيد بولسونارو ريزيندي جونيور. يعتقد أن محاولة اليسار لاستعادة القميص الأصفر هي محاولة “لتشويه صورة الحكومة” ، التي وصفها بأنها “حكومة وطنية تمثل وتدعم جميع الطبقات الاجتماعية في جميع أنحاء البلاد”.

يقرأ: رأس خنزير وشرطة مكافحة الشغب: انتقال كرة القدم الأكثر إثارة للجدل

تعكس الاضطرابات السياسية في البلاد الشراسة بين المنافسات بين المدن في كرة القدم عبر البرازيل. إلا أنها ليست مقيدة بحدود المدينة وقد جمعت المعجبين معًا في الأشهر الأخيرة.

ساو باولو هي موطن لأربعة أندية رئيسية: كورينثيانز ، بالميراس ، ساو باولو وسانتوس. كان التنافس بين كورينثيانز وبالميراس شديدًا بشكل خاص ، وفي يونيو / حزيران ، تجمعت مجموعات من كل نادٍ في الشوارع للاحتجاج على أنصار بولسونارو.

قال عالم الاجتماع رافائيل كاستيلو ، وهو عضو في الديمقراطية الكورنثية الجماعية ومنسق مركز كورينثيانز للدراسات ، إنه إذا أرادت البرازيل التغلب على الوضع السياسي الحالي ، فيجب عليها “توحيد طرق التفكير المختلفة وقبول التناقض”.

يوضح كاستيلو أن الأندية المتنافسة ذات المسؤولية الاجتماعية تشعر بأنها تدعم بعضها البعض وتنضم إلى حركات المجتمع المدني. تلقى التعاطف لأن جزءًا من المجتمع يشعر بأن شجاعة المعجبين ممثلة “.

لدى الكورنثيين تاريخ في المزج بين كرة القدم والسياسة. في الثمانينيات ، خلال الحركة المؤيدة للديمقراطية المسماة Diretas Já ، كان فريق النادي بقيادة قادة المنتخب الوطني سقراط وكاساغراند.

تشابك اللاعبان بين كرة القدم والسياسة عندما ارتدى الفريق قمصاناً مكتوب عليها “التصويت في المركز الخامس عشر” في إحدى المباريات عام 1982 ، في محاولة لتحفيز جماهيرهم على التصويت في انتخابات حكومة ولاية ساو باولو.

بعد ذلك بعامين ، كان الكورنثيين مركزًا لحركة تسمى Democracia Corintiana ، والتي ، وفقًا لكاساغراند ، وضعت أكثر من مليون شخص يرتدون الزي الأصفر في الشوارع.

وقال كاساغراند: “لقد كانت لحظة مهمة للغاية للديمقراطية البرازيلية وكان هذا القميص الأصفر محوريًا في تلك الحركة”.

وعاد القميص الأصفر إلى الشوارع خلال احتجاجات 2013 ضد الرئيسة السابقة ديلما روسف وضد الفساد. قبل عام من إقامة كأس العالم في الدولة الواقعة في أمريكا الجنوبية ، ارتدى المتظاهرون المحافظون قمصانًا تمثل ألوان البرازيل ، بينما استخدم المتظاهرون اليساريون ألوانًا أخرى.

الكسندر وريزندي الابن. يقول كلاهما إن اللون الأصفر هو تحسن عن القمصان الحمراء التي كان يرتديها مؤيدو الحكومة عندما كان اليسار في السلطة ، في إشارة إلى الدعم الأساسي للشيوعية.

وقال الكسندر “عندما بدأ بولسونارو في الجري ، استخدم أنصاره اللون الأصفر لإظهار أنني برازيلي ولا أريد الشيوعية في بلدي”.

تترك المعركة على القميص الأصفر بعض التوق لاستعادة الماضي المنتصر ، بينما يمضي آخرون قدمًا لخلق معنى جديد للرمز الأيقوني. في بلد متجذر بعمق في كرة القدم ، هذه مشكلة من غير المرجح أن تختفي.

يعتقد Assumpção أنه من الممكن فقط لمجتمع كرة القدم والبرازيليين غير المرتبطين باليمين المتطرف استعادة القميص “ربما في غضون خمس أو عشر سنوات ، ولكن ليس الآن. ليس الآن.”