أوضح البابا فرانسيس، الذي جعل التواصل مع الكاثوليك من مجتمع LGBTQ سمة مميزة لبابويته، أنه يمكن تعميد الأشخاص المتحولين جنسيًا، والعمل كعرابين ويكونون شهودًا في حفلات زفاف الكنيسة، مما يعزز رؤيته لكنيسة أكثر شمولاً.
تم الكشف عن احتضان البابا لمشاركة المتحولين جنسياً في الكنيسة في أ وثيقة الفاتيكان الذي وافق عليه في 31 أكتوبر وتم نشره على الإنترنت يوم الأربعاء. لقد صدمت بعض المتحولين جنسياً والمدافعين عن كنيسة أكثر شمولاً باعتبارها خطوة “مهمة” ومشجعة نحو كنيسة كاثوليكية رومانية تركز أكثر على فتح أبوابها بدلاً من إبعاد الناس.
وقال فرانسيس ديبيرناردو، المدير التنفيذي لمنظمة New Ways Ministry، وهي مجموعة مقرها ماريلاند تدافع عن المثليين الكاثوليك، في بيان: “إن الترحيب بالمتحولين جنسياً بشكل كامل في الأسرار المقدسة يعد خطوة جيدة”. وأضاف أن القرار “يشير إلى أن رغبة البابا فرانسيس في اتباع نهج يركز على الرعوية تجاه قضايا LGBTQ+ بدأت تترسخ”.
كان الرد العام الفوري من الأساقفة الأمريكيين، الذين اتخذوا مواقف أكثر تقييدًا بشأن قضايا المتحولين جنسيًا، صامتًا بشكل عام. وشددت المتحدثة باسم المؤتمر الأمريكي للأساقفة الكاثوليك، في بيان لها، على أن قضية مشاركة المتحولين جنسيا في سر المعمودية والطقوس الروحية الأخرى منفصلة عن مسألة التدخلات الطبية للمتحولين جنسيا. وقالت: “هذه قضايا مختلفة ومختلفة”.
في الربيع الماضي، أصدر مؤتمر الأساقفة في الولايات المتحدة وثيقته العقائدية الخاصة، قائلًا إن التدخلات الكيميائية والجراحية للتحولات بين الجنسين “ليست مبررة أخلاقياً” وأمر المستشفيات الكاثوليكية بعدم إجرائها.
على الرغم من أن البابا فرانسيس أوضح خلال فترة بابويته التي استمرت 10 سنوات أنه يعارض زواج المثليين، إلا أنه تحدث كثيرًا عن جعل الكنيسة الكاثوليكية أكثر ترحيبًا بأفراد مجتمع المثليين. هذا العام، أدان فرانسيس القوانين “غير العادلة” التي تجرم المثليين، وحث الأساقفة على الترحيب بأفراد مجتمع المثليين في الكنيسة، خاصة في البلدان التي توجد فيها مثل هذه القوانين الصارمة. ووصف المدافعون عن مجتمع LGBTQ هذا البيان بأنه “تاريخي”.
وبينما قال فرانسيس مرارًا وتكرارًا إن الكنيسة يجب أن تصل إلى الجميع، بما في ذلك الكاثوليك من مجتمع المثليين، إلا أنه لم يغير تعاليم الكنيسة. يقول أن “الأفعال الجنسية المثلية مضطربة في جوهرها”.
وقال الفاتيكان إن الوثيقة التي وافق عليها فرانسيس الشهر الماضي توضح ببساطة تعاليم الكنيسة ولا تشكل سياسة جديدة أو تغييرا في السياسة.
“لا توجد تغييرات عقائدية هنا – أهمية الوثيقة هي نموذجية لبابوية فرانسيس بأكملها – لأنها تتطلب نهجا رعويا للغاية لبعض القضايا الشائكة جدا للكنيسة اليوم،” قال نيكولاس ب. كافاردي، المحامي الكنسي البارز في البابوية. بنسلفانيا.
وقال إن الوثيقة تركز على رفاهية مجتمع الكنيسة بأكمله.
تمت كتابة الوثيقة ردًا مباشرًا على أسئلة من أسقف برازيلي حول تعاليم الكنيسة حول مشاركة المتحولين جنسياً والمثليين جنسياً في سر معين. وتمشيا مع بابوية فرانسيس، التي كانت مليئة بالنوبات والبدايات بشأن القضايا التي يتعطش فيها التقدميون للتغيير، فقد تضمنت العديد من الاعتبارات والمحاذير.
وقد وقع عليه الكاردينال فيكتور مانويل فرنانديز، الرئيس المعين حديثا لمكتب الفاتيكان لعقيدة الكنيسة، والذي يكرهه المحافظون في الكنيسة بسبب ميوله التقدمية.
الوثيقة نشرت باللغة البرتغالية و ايطالي تقول الترجمات أن الأشخاص المتحولين جنسياً – بغض النظر عما إذا كانوا قد خضعوا للعلاج الهرموني أو الجراحة – يمكنهم في ظل ظروف معينة أن يكونوا عرابين في المعمودية الكاثوليكية، وأن يكونوا بمثابة شهود في حفلات الزفاف الدينية وأن يتم تعميدهم بأنفسهم.
وتقول إنه يمكن تعميد الأشخاص المتحولين جنسياً “إذا لم تكن هناك مواقف تنطوي على خطر خلق فضيحة عامة أو ارتباك بين المؤمنين”. ولم تتناول الوثيقة ما يمكن اعتباره فضيحة. وقالت الوثيقة إن الأطفال والمراهقين الذين يشككون في جنسهم المحدد يمكن تعميدهم “إذا كانوا مستعدين وراغبين بشكل صحيح”.
يمكن أيضًا أن يكون المتحولون جنسيًا عرابين عند المعمودية، على الرغم من أنه يجب على الكاهن المحلي ممارسة “الحذر الرعوي” والتأكد من عدم وجود خطر الفضيحة أو “الارتباك التعليمي” داخل مجتمع الكنيسة.
تقول الوثيقة أنه لا يوجد في قانون الكنيسة الحالي ما يمنع الأشخاص المثليين من العمل كشهود في حفل زفاف. وينص القانون أيضًا على أنه يجوز للزوجين المثليين تعميد طفل متبنى، أو طفل يولد لأم بديلة، طالما كان هناك “أمل معقول في أن يتعلم الطفل الديانة الكاثوليكية”.
عندما سمح الفاتيكان بالعرابين للأشخاص من نفس الجنس، فقد أشار ذلك إلى أن الوضع أكثر تعقيدًا. وجاء في الوثيقة أن العراب يمكن أن يكون أي شخص، بما في ذلك الشخص المثلي، الذي “يعيش حياة تتفق مع الإيمان”. (يقدم العراب طفلاً عند المعمودية ومن ثم يُتوقع منه أن يكون نوعًا من الضامن الروحي للطفل، ويساعده على أن يعيش حياة مسيحية).
لكن الأشخاص الذين يقيمون علاقات مثلية تشبه الزواج، والتي تعارضها الكنيسة، لا يتوافقون مع الإيمان، كما تقول الكنيسة، مما يشير إلى أنه لا ينبغي لهم أن يصبحوا عرابين.
إضافة إلى الفروق الدقيقة والمناورة المحتملة، تقول الوثيقة إنه قد تتم دعوة هؤلاء الأشخاص ليشهدوا المعمودية وأن بعض السلطة التقديرية تُترك للكاهن المحلي، وتدعو القساوسة إلى “النظر في كل مسألة بحكمة لحماية سر المعمودية”.
تم الترحيب بالوثيقة من قبل بعض الأشخاص والمدافعين عن المتحولين جنسياً باعتبارها علامة واضحة على التقدم.
وقالت مادلين مارليت، وهي كاثوليكية متحولة جنسيا في ماساتشوستس، إن الوثيقة كانت خطوة مرحب بها نحو الظهور في شكل رسمي مطمئن، على عكس بعض تصريحات فرانسيس غير الرسمية في المقابلات وغيرها من المواقف غير الرسمية.
قالت السيدة مارليت، البالغة من العمر 26 عامًا، والتي ترأس مجموعة الشباب في منظمة DignityUSA، وهي منظمة تدعم المثليين والكاثوليك: “إنها وثيقة حقيقية، وليست مجرد تعليق عابر”. “لقد أعطاني ذلك القليل من الفرح والقليل من الأمل.”
ومع ذلك، أشارت إلى أنه لم يكن تغييرًا جذريًا في نهج الكنيسة، وبدت أكثر تركيزًا على تأكيد القادة الذين رحبوا بالفعل بالمتحولين جنسيًا بدلاً من توجيه المتشددين للتغيير.
وأشار السيد ديبيرناردو إلى أنه في عام 2015، طلب أسقف آخر المشورة من مكتب الفاتيكان بشأن عقيدة الكنيسة، وسأل عما إذا كان الشخص المتحول جنسيا يمكن أن يكون الأب الروحي في إسبانيا. وكتبت منظمة السيد ديبيرناردو أن الأسقف رفض في البداية طلب المتحولين جنسيا، لكنه طلب بعد ذلك من الفاتيكان توضيحا.
وقال مكتب الفاتيكان لعقيدة الكنيسة، الذي كان يرأسه آنذاك عالم لاهوت محافظ، إن المتحول جنسيًا لا يتوافق مع الإيمان ومنصب الأب الروحي.
وقال الأسقف رافائيل زورنوزا صبي من أبرشية قادس وسبتة الإسبانية إن مكتب العقائد بالفاتيكان كتب له في ذلك الوقت“إن سلوك المتحولين جنسياً في حد ذاته يكشف بطريقة علنية عن موقف مخالف للمتطلبات الأخلاقية لحل مشكلة الهوية الجنسية الخاصة بالفرد بما يتوافق مع حقيقة جنسه.” وأضاف: “في الواقع، أكد البابا فرنسيس في مناسبات عدة، بالتزامن مع تعاليم الكنيسة، أن مثل هذا السلوك يتعارض مع الطبيعة البشرية”.
لكن الفاتيكان حذر من قراءة هذه القضية كسابقة لأنها تفسير سابق لقضية محددة. .
وقال ماكسويل كوزما، وهو كاثوليكي يدير مزرعة خارج كولومبوس بولاية أوهايو، إن الوثيقة كانت “علامة جيدة جدًا على أننا، نعم، نريد أن يشارك المتحولون جنسيًا في حياة الكنيسة”.
وقال إنه صُدم بشكل خاص بالجزء الذي قال إن الأشخاص المتحولين جنسياً يمكن أن يكونوا شهودًا في حفلات الزفاف. وقال إنه في عام 2019، طُلب منه أن يكون وصيفًا في حفل زفاف أخته الصغرى، والذي تزامن مع قراره بالخروج والبدء في التحول. لكن منظمي حفل الزفاف أخبروه أنهم يريدون فقط وصيفة الشرف ولم يدعوه إلى حفل الزفاف.
وقال السيد كوزما إن العديد من الكاثوليك المتحولين جنسياً أخفوا هوياتهم للمشاركة في مجتمعات كنيستهم، “وهذه ليست طريقة جيدة للعيش”.
قال السيد ديبيرناردو في مقابلة هاتفية يوم الخميس إن كيفية تطبيق سياسة المتحولين جنسياً على المستوى المحلي “قد تكون مشتتة”، خاصة وأنه “لا يزال هناك الكثير من المعارضة لإدراج الأشخاص المتحولين جنسياً في الأوساط الكاثوليكية”.
وقال إنه بعد أن تم توضيح موقف الكنيسة، يمكن للأشخاص المتحولين جنسيا تقديم التماس إلى الأسقف إذا حرموا من هذه الحقوق. لأن القرار فعل ذلك ترتكز وأضاف أن المكتب العقائدي بالفاتيكان سيجعل من الصعب على الأساقفة المحليين عدم تطبيقه.
وقال السيد ديبيرناردو في بيان إن الوثيقة “تثبت أن الكنيسة الكاثوليكية يمكنها – وهي تفعل ذلك – أن تغير رأيها بشأن ممارسات وسياسات معينة”.
جيسون هورويتز رسالة من روما, إليزابيتا بوفوليدو من فيربانيا، إيطاليا، و روث جراهام من دالاس.